Kulturowe rozumienie konfliktu i sposobów jego rozwiązywania – filozofia „kompromisu” na przykładzie relacji rdzennej ludności Stanów Zjednoczonych z amerykańskim rządem

Streszczenie w języku polskim

W opracowaniu przeprowadzono interdyscyplinarną analizę filozofii kompromisu oraz mechanizmów jego rozwiązywania na przykładzie relacji pomiędzy rdzenną ludnością Stanów Zjednoczonych a rządem amerykańskim. Przedstawiono historię wczesnych interakcji między Europejczykami a rdzennymi mieszkańcami Ameryki Północnej, które początkowo miały charakter partnerski. Wraz ze wzrostem liczby kolonistów i rosnącym zapotrzebowaniem na ziemię dochodziło jednak do eskalacji sporów. W obawie przed wybuchem konfliktów na szerszą skalę, mogących przekształcić się w otwartą wojnę, rząd Stanów Zjednoczonych podejmował próby negocjacji z różnymi plemionami, co często kończyło się podpisaniem traktatów. Autor analizuje ewolucję polityki amerykańskiego rządu, który z biegiem czasu przeszedł od relacji handlowo-sojuszniczych do działań pełnych nadużyć i hipokryzji, mających na celu odebranie ziem rdzennym mieszkańcom. Choć traktaty formalnie uznawały suwerenność plemion, w rzeczywistości służyły jako narzędzia kolonizatorów do przejmowania ich ziemi. Dokumenty te określały granice oraz prawa do użytkowania terenów, a także obligowały Indian do wspierania amerykańskiej armii. Wiele z tych umów było zawieranych pod presją, co prowadziło do licznych negatywnych skutków dla rdzennej ludności, w tym do utraty ziem, zasobów oraz wymuszania prób asymilacji do europejskich norm, co w dłuższej perspektywie skutkowało aktami ludobójstwa. Do dziś wiele z tych traktatów pozostaje w mocy, a współczesne społeczności rdzennych Amerykanów nadal walczą o przestrzeganie ich zapisów. Traktaty te stanowią podstawę licznych roszczeń dotyczących: praw do ziemi, polowań, połowów oraz dostępu do zasobów naturalnych. Dokumenty te są także świadectwem filozofii życia rdzennych społeczności. Współcześnie, dzięki wzrostowi świadomości prawnej, Indianie konsekwentnie przypominają rządowi o konieczności respektowania tych umów, które często nie były wynikiem negocjacji, lecz narzuconymi warunkami, na które rdzenna ludność musiała się zgodzić, aby przetrwać.